Волжан приобщают к религии с детского сада

Это поможет отбить желание у детей к религии на всю жизнь.

Пока церковь законодательно отделена от государства, ей не место в государственных учреждениях в любом формате.
Духовно-нравственное воспитание в детском саду необходимо вести без упоминания любых религий.

пастухи и бараны, и баранов судя по всему стало экстренно не хватать на жирную жизнь пастушков, решили деб..лов в садах начинать выращивать, а кто - то спросил родителей о необходимости для их детей этой шизофр..нии в дет садах, или может еще и оплаты накинут за непосильный труд воспитателя в одеб..ливании детей? или же все же ХРИСТИАНСТВО не осознанный выбор людей, а насильственное навязывание с пеленок без вариантов. Родители которым не безразлично, кем вырастит их ребенок, ОВЦОЙ или нормальным человеком, не станут спокойно относиться к присоединению их дитя к стаду баранов. Как в свое время сказал патриарх овец Гундяев, если бы нам дали возможность влиять на детей с дет садов и школ, мы бы за короткое время создали бы нацию не способную держать в руках оружие. К.Гундяев : Русских "слабаками " воспитала церковь для общего блага.

Форма и методы обучения. При планировании следует помнить:

1. Учащиеся удерживают в памяти:

10% того, что читают;

26% того, что слышат;

Показать комментарий полностью
30% того, что видят;

50% того, что видят и слышат;

70% того, что обсуждают с другими;

80% того, что основано на личном опыте;

90% того, что проговаривают в то время, как делают;

95 % того, чему обучаются сами.
так что различные формы обучения нравственности ничто в сравнении с личным опытом ребенка, который он выносит от окружения. Начните с себя, уважаемые взрослые и оградите свое чадо от пагубных влияний.

Хрестонутые наступают, 21 век, а темнота наступает на нас, наших детей, цивилизацию. Сколько горя и крови несла в себе христонизация России и других стран и народностей, забывают или не хотят знать и долбят нас своим христом. Христоиды, приведите из своей священной юдовской казке, что там вы нашли полезного и поучительного для людей, одна кровь, убийство, насилие, унижение и другие грязные пороки людские, которйе восхваляли в юдовской казке евреи под предводительством Саваофа Израеливича. Как в такую юдовскую м-сть верят христонутые, что они божественного вычитали в святой еврейской сказке разве можно их считать, что у них с психикой всё нормально, им бы всем психолога хорошего всем посещать , а не попов слушать и ждать благодати божьей./ Саваофа Израёливича/
Иисус заявил, что помогает только своим: «Я послан толь¬ко к погибшим овцам дома Израилева».
Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь/ Саваоф Израёливич/ и хотел умертвить его.\v 25 Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня.
\v 26 И отошёл от него *Господь./ Саваоф Израаёливич/* Тогда сказала она: жених крови по обрезанию.»
Вот ммуть и жжуть, у хрёстонутых, готтлибов, амодёусов и ижё с ними всё с головкою то нормально.
Показать комментарий полностью
"Религия оскорбляет достоинство человека. С религией или без неё, хорошие люди будут делать добро и плохие люди будут делать зло. Но чтобы заставить хорошего человека делать зло —для этого необходима религия" Стивен Вайнберг.
Однако.
Ингл

<<Не думайте, что Я пришёл прине¬сти мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч, ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку — домаш¬ние его>>
-«Ядущий мою плоть и пьющий мою кровь, имёёт жизнь вёчную».
-«Истинно говорю вам: ёсли нё будётё ёсть плоти сына чёловеческого и нё пить крови ёго, то нё будётё имёть в сёбё жизни… Ибо плоть моя истинно ёсть пища, и кровь моя истинно ёсть питьё…»

Итак, Христа Саваофовича повёли к Пилату. Повёли ёго нё пёрвосвящённики, а вёсь народ,
«всё множёство их».
— Что стряслось? — спросил Пилат.
— Этот чёловёк развращаёт нашу молодёжь, запрёщаёт нам платить налоги, сквёрнословить, мётёт пургу нёсусвётную,называет сёбя царём по имёни Христос.
— Я нё вижу в нём никакой вины, он просто ДУРАЧоК, — отшил их Пилат.
И они, крёстонутыё, готтлибы и амодёусы бьются своёю головкою о пол и потолок/33 раза/- чёму, юдовской казкё, однако. Ингл

срочно изолировать этих педагогов от детей....воспитывать детей нужно без привлечения к процессу шарлатанов с крестиками на шее....

"В завершении встречи педагоги и учителя решили вести системную работу в данном направлении и вовлекать в нее родителей".
- Вот что нищета и жадность с "педагогами" делает! Религия в детском саду - это трагедия, распад общества - превращение его в филиал секты, но зато приближает и конец религии. Люди раньше получат неприязнь к догмам церкви и попам, проповедующим эти догмы, раньше задумаются об истоках поповской "заботы" и раньше освободятся от всех церковных наслоений.
Вообще, "забота" церкви о духовности, именно, детей, напоминает мне о скандалах у католиков по поводу специфического внимания служителей церкви к детям.

Они что, реально не понимают, что используя административный ресурс, только против себя людей настраивают?

У вас ошибка в заголовке, должно быть так:
"Волжанам НАВЯЗЫВАЮТ веру к религии с детского сада".

Государству выгодно верующее общество для своих манипуляций. Зачем нашему государю образованные граждане?
Привет, средневековье.

Молодцы! Так держать, чем больше будет подобного рода встреч родителей и их детишек с представителями церкви, верующими людьми, тем более нравственным вырастет новое поколение, есть надежда! Поддерживаю Рождественские чтения, жаль, что только малое количество детских садов вовлечено в данный проект, надеюсь, в сл. году география будет расширяться и количество участников расти!

А может быть просто вспомнить советские методики. Например части детей давали платочки и палочки-изображать бабушек и дедушек . А другие дети учились уступать старшим место в транспорте.

У же детство испортить хотят, не знают куда эту религию запихать уже. В школьные головы туго пролазит, надо с младенчества зомбировать епрст. Я начинаю ненавидеть это слово потому что слишком часто оно всплывает в сми.

Ольгая нё поно--, дурно пахнёшь-
Столкновение туполобыё и с твёрдоловыми было жёстким. Вместо того чтобы оставить монахов в покое — да креститесь вы хоть пяткой!/ Саваоф Израеливич со сыночком смотрели на иди-ов и наслаждались данным представлением , да и неодерталец, посмотрев бы на данный цирк, откинул бы копыта от смеха, однако./ - никонианцы подтянули войска. Восемь лет (!) продолжалась осада монастыря. После чего он был взят, а все монахи казнены. Кое-кого изрубили в куски, многих повесили, причем некоторых — с помощью железных крюков за ребра. Христиане, которые любили креститься тремя пальцами, зверски убивали христиан, которые предпочитали креститься двумя...
После этого на волне энтузиазма никонианцами был за¬живо сожжён (вместе со своими ближайшими сподвижниками)/ что б одному то не скучно то было / предводитель старообрядцев Аввакум, к тому времени давно сидевший в тюрьме. Это был просто позыв души.
Но в 1685 году вышел уже официальный указ о сожжении заживо за старообрядчество. Христианское гестапо выискивало по всей стране тайных поклонников староверов. По всей стране полыхали костры. Многие старообрядцы, не дожидаясь арестов, сами сжигали себя в своих скитах.
Однако глупо было бы думать, что никонианцы были «фашистами», а староверы — невинными жертвенными овечками. Если бы власть поддержала последних, в стране творилось бы то же самое. И вот вам доказательство...
Показать комментарий полностью
Главарь староверов Аввакум, парясь на киче в ожидании казни, писал горькие и справедливые слова о насильствен¬ном внедрении никонианства на Руси: «Наших на Москве жарили, да пекли: Исайю сожгли, и после Авраамия сожгли, и иных поборников церковных многое множество погублено, их же число Бог изочтёт. Чудо, как то в познание не хотят прийти: огнём, да кнутом, да виселицею хотят веру утвердить! Которые-то апостолы научили так? Не знаю. Мой Христос не приказал апостолам так учить, еже бы огнём, да кну-том, да виселицею хотят в веру приводить».
А вот в письме царю Федору Алексеевичу тот же Аввакум писал о никонианах: «А что, государь-царь, как бы ты мне дал волю, я бы их, что Илья-пророк, всех перепластал в единый час... Перво бы Никона, собаку, рассекли начетверо, а по¬том бы никониян...»/ однако, ид-от-ты-с/
Милый человек... Настоящий христианин.../ а тако истинные крестонутые/
Однако, как ни травили троеперстные новообрядцы старообрядцев-двуперстников, до конца так и не вытравили. До сих пор староверы сущестуют и транслируют свою «тупоконечность» из поколения в поколение. Да что там староверы! По сей день огнепоклонники кое-где ещё встречаются! Религия - как вирус СПИДа. Если уж завелся и прижился, потом дустом не вытравишь...
Наказывали именем Божьим не только «отступников» и «еретиков», но даже и тех, кого не в чем было подозревать.
Просто за не очень почтительное поведение. Например, на тех, кто позволяет себе разговаривать в храме божьем, надевали кандалы. Силой заставляли людей ходить в церковь. Так, в конце XVIII века епископ Велико-Устюжский распорядился: «Буде же кто леностью и нерадением во святую церковь ходить не станет, такого побуждать и увещевать непременно. А ежели во втором и третьем увещевании и понуждении кто…в кандалы его*.Вононо то какиё вы гадкиё то бываётё, готтлибы, амодёусы и ижё м ними, однако.

Вот они то их цённости вёчныё-Филофёй Лещинский, назначённый в 1702 г. сибирским митрополитом рёкомёндовал Пётру I истрёблять церковных раскольников, а дома их разрушать до основания. Ближайший помощник Пётра, нижегородский епископ Питирим в 1706г. подробно разработал программу по борьбё с антицёрковным движёниём. Называя «цёрковных мятёжников» государствёнными прёступниками, которыё «благочинию государственному нё радуются», «на церковь вси злобою согласны», Питирим прёдлагал хватать их, наказывать смёртью, а дёрёвни уничтожать о тла, а пёпёл развёёть. Вононо то как було, однако. Ингл

Иисус Христос пришёл в Иёрусалим на праздник
Кущёй (Иоанна, 7:2, 10-44). В послёдний дёнь
Праздника (Иоанна, 7:37) Иисус обратился с призывом к вёрующим иудёям: «Идитё ко мнё!.. Кто вёрует в мёня, у того, как сказано в Писании, из чрёва потёкут рёки воды живой» (Иоанна, 7:38).
Нё зря, почти буквально повторяя мысль дрёвнёрим¬ских язычёских мыслитёлёй о пользё рёлигии для простонародья, христианский ёпископ Синёзий в началё V вёка писал: «Народ положитёльно трёбует, чтобы его обманывали, иначё с ним нёё возможно имёть дёла». Ёму вторит Григорий Богослов (IV век):
«Надо побольшё нёбылиц, чтобы производить впёчатлёниё на толпу: чём мёньшё она понимаёт, тём большё восхищаётся. Наши отцы и учитёля нё всёгда говорили то, что думали, а то, что влагали в их уста обстоятёльства...»
Лживая рёлигия - самоё мощноё информационноё оружиё для
управлёния сознаниём и повёдёниём людей в интёрёсах очёнь узкой группировки заговорщиков, стрёмящихся к власти любой цёной и к установлё-нию своёго господства. Они обрёзают информацию у народа и погружают народ в лживоё информационоё полё, из которого народ нё можёт вырваться на протяжёнии 1000 лёт. Нё ужёли у вёликого народа с умствённым мышлёниём проблёма, что они нашли поучитёльного и умного в юдовской казкё, однако.

Преследования ведьм и колдунов проводились инквизиционными трибуналами с исключительной жестокостью. Вот как описывает пытки и казни над ведьмами в начале XVII в. современник пастор Мейфарт, хорошо знавший инквизиционную практику того времени: «Я видел, как палачи мозжат стройное человеческое тело, расшатывают его во всех суставах, заставляют глаза вылезти из орбит, выдергивают стопы из голеней, плечи из лопаток, вздергивают человека на воздух, дробили кости, кололи иглами, жгли серой, поливали маслом»1.
Испанцы в Мексике и Перу имели обыкновение крестить индейских младенцев и сразу же после этого вышибать из них мозги; тогда они могли быть уверены, что эти младенцы попадут в рай. Очень были великие гуманисты,любили они любить братьёв мёньших,
-Религия учит покорности , религия убивает смелую мысль, пытливый ум, она требует смирения человеческого духа, преклонения его перед волей несуществующего божества, одурманиваёть слабых на умствённыё способности довёрчёвый народ, однако.

"Религия - ЯД!
Береги ребят!" (С)

Чё т вам нё ясно, чё вы сёбё и другим то мозги паритё. Хрёстонутых идёология за 1000 лёт своёго правлёния учила холопов только отчё ваш по слогам то читать и до 10 считать. Кромё юдовской казкё читать ничёго нё разрёшали и жгли, жгли миллионы народа- истинных христиан» «испытывать и искоренять лукавство еретическое» и грозил строгим наказанием тем, кто «не свидетельствовал», т.е. не доносил, на еретиков. Вслед за католическими инквизиторами Иосиф учил, что в борьбе с еретиками допустимы все средства — обман, хитрость, ложь, предательство. Одно лишь сомнение в законности сожжения противников церкви этот инквизитор считал «неправославным». Необходимость суровых мер против еретиков Иосиф подтверждал примерами из ветхозаветной истории. Он ссылался также на примеры из жизни представителей церкви, например Льва Катежского, который якобы одной своей епитрахильей сжёг еретика Лиодора. Иосиф обращался также к «градским» законам, вошедшим в состав Кормчей книги, которые предписывали карать смертной казнью за переход из православия в другую религию. Жестокие «градские» законы, преследовавшие свободу совести, Иосиф называл «божественным писанием», подобным так называемым пророческим и апостольским книгам. Одобрив и освятив церковным авторитетом эти инквизиторские законы. Что вы хорошёго и нравствённого то дёлали для народа, упыри юдовской казки, однако.

Солдат, перешедших из православия в раскол, судили военным судом и подвергали тяжким наказаниям. Так, в 1844 г. севастопольский военный суд судил 20 солдат за отход от православия. Часть солдат забили до смерти шпицрутенами, прогнав через строй в 500 человек, остальных пороли розгами57
В результате жестокой расправы духовного ведомства с раскольниками в течение XVIII в. было сожжено 1733 человека, а всего самосожжению подвергло себя 10567 человек52. Многие крестьяне - раскольники бросали свои дома и бежали в глухие места, куда не доходили ещё церковные заказчики, а также за границу - в Польшу и Литву. Бегство крестьян и работных людей наносило серьёзный ущерб помещикам и заводчикам. Правительство было вынуждено принять некоторые меры против расправы духовных властей с работными людьми. В 1761 г. особым сенатским указом духовным командам был запрещён въезд в заводские посёлки, а гражданским властям предписывалось не оказывать больше духовным командам содействия в розыске раскольников
Какоё просвёщёниё то принёсли народу, отвёть готтлиб,

В монастырских застенках «для познания истины» заключённых нередко пытали. Епископ Георгий Конисский так описывает практиковавшиеся в конце XVII в. казни и пытки: «Казни сии были — колесовать, четвертовать и на кол сажать, а самая легчайшая — вешать и головы рубить. Вины их изыскивались от признания их самих, к тому надёжным средством служило препохвальное тогда таинство — пытки, которой догмат и поныне известен из сей пословицы русской — кнут не ангел, души не вынет, а правду скажет, и которая производилась со всей аккуратностью и по указанию Соборного уложения, сиречь степенями и по порядку, батожьём, кнутом и шиною, т.е. разожжённым железом, водимым с тихостью или медлительностью по телам человеческим, которые от того кипели, шкварились и вздымались. Прошедший одно испытание поступал во 2-ое, а кто не выйдет живым, тот считался за верное виновным и ведён на казнь»13.
Чаще всего пытали поднятием на дыбу. Как описывает историк М. Снегирев, «поднятому на дыбу привязывали к ногам тяжёлые колодки, на кои ставши палач подпрыгивал и тем самым увеличивал мучение: кости, выходя из суставов своих, хрустели, ломались, иногда кожа лопалась, жилы вытягивались, рвались и тем причинялись несносные мучения. В таком положении били кнутом по обнажённой спине так, что кожа лоскутьями летела» м. Пытки производились не только по усмотрению архимандрита, но и по настоянию епископов, которым подчинялись монастырские тюремщики. Так, епископ Холмогорский Афанасий в своей грамоте настоятелю Соловецкого монастыря прямо предписывал прибегать к пыткам, чтобы вырвать от узников нужное признание — «чистосердечное покаяние». Зная о таких монастырских порядках, архангельский губернатор в 1774 г. обратился к архимандриту Соловецкого монастыря с секретным письмом, напоминая, что пытки в монастырях формально законом не разрешались. Впрочем, нельзя осуждать одних только монастырских тюремщиков за их жестокость — ведь этого требовали от них и Синод, и правительство. Инструкции Синода, на основании которых заключались в монастырские тюрьмы узники, были очень суровы. В них указывалось, в каких тюремных помещениях следовало держать заключённых, какой должен быть для них режим, какие меры следовало применять к тем, кто начнёт «сумасбродничать» — одиночное заключение, карцер, лишение пищи, телесное наказание. В инструкциях глухо упоминалась также и «вина» заключённых: «За вину его, за дела, противные благочестию, за многие вины вместо смертной казни бить нещадно кнутом и сослать в монастырь».
Показать комментарий полностью
Одна жжуть и ммуть история хрёстонутых, готтлибов, амодёусов и ижё с ними, однако.

«Они могут пользоваться противозачаточными средствами и делать аборты, и чем больше, тем лучше. Мы не хотим, чтобы они были образованны. Достаточно, если они будут считать до ста. Такие недоумки будут тем более полезны для нас. Религию мы оставим для отвлечения внимания…»
Мартин Борман

вы на них в черном посмотрите с откормленными лицами и с крестами на полметра на весь живот вот вам и все ответы на вопросы а есть ли...

"vmt" и "ингл" - сколько ваших детей в садик ходит?
Зачем столько бреда нести ?

Чё б вы нё нёсли брёд хрёстонутых, готтлибов, амодёусов и ижёс ними , как раковую опухоль в здоровый организм хрёст вам головку, однако.

Вот же дураки-то в правительстве сидят, экстремизм уже это.